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INDÍGENAS Y CAMBIO CLIMÁTICO

Cuando hablamos de cambio climático hay una verdad que incomoda más que otras: los que menos contribuyen a esta transformación ambiental son los que más la sufren. Este es el caso de los pueblos indígenas del mundo. El pasado domingo acabó en Durban, Sudáfrica, la Cumbre Mundial del Clima con un nuevo fracaso. En ella, Survival Internacional lanzó un informe en el que hace un llamamiento para que se tenga en cuenta los conocimientos ecológicos de estas comunidades a la hora de tomar decisiones globales. En muchos casos, el remedio ha sido peor que la enfermedad.

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Indígenas de Comunidad 9 de Octubre. Rio Marañón, Perú.

FOTO  © Alfons Rodríguez, miembro de GEA PHOTOWORDS

 

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Por Juan Carlos de la Cal, miembro de GEA PHOTOWORDS

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El informe es una vuelta al mundo de los pueblos indígenas, desde la Amazonia hasta el Ártico, profundizando en sus costumbres de conservación del medio ambiente, comparando la pequeña huella ecológica que dejan con las inmensas heridas que provoca la civilización occidental. Estas comunidades ancestrales han practicado formas de vida sustentables desde hace miles de años, pero sin embargo son más vulnerables que nadie frente al cambio climático, y a las medidas que se toman para mitigarlo como los biocombustibles, las presas hidroeléctricas y los proyectos de conservación.

A menudo, estas medidas que se toman en las cumbres mundiales chocan frontalmente con las costumbres milenarias de estos pueblos, que no entienden nada de modelos “globalizadores” al estar en la primera línea de fuego. A continuación, exponemos algunos de los ejemplos recogidos en el informe de Survival a modo de ejemplo. Apenas la punta del iceberg de lo que está pasando realmente.

 

YANOMAMIS Y GUARANÍES EN AMAZONIA

 

En 2005 hubo una sequía muy grave en la selva amazónica, hogar de cientos de pueblos indígenas como los yanomami. Los expertos predicen menos lluvia, sequías más frecuentes y temperaturas más altas. “Las lluvias llegan tarde. El sol se comporta de una forma extraña. El mundo está enfermo. Los pulmones del cielo están contaminados. Sabemos lo qué está ocurriendo. No se puede seguir destruyendo la naturaleza. Todos moriremos, quemados y ahogados”, asegura Davi Kopenawa, líder y chamán yanomami, de Brasil.

Los biocombustibles se están promoviendo como una fuente de energía “verde” alternativa a los combustibles fósiles, pero mucha de la tierra destinada a cultivarlos es la tierra ancestral de pueblos indígenas. Si continúa su expansión, sesenta millones de indígenas de todo el mundo perderán su tierra y sus medios de subsistencia.

Una de las principales víctimas de la locura de los biocombustibles es el pueblo indígena guaraní de Brasil, el más numeroso y el primero en ser contactado por los europeos hace 500 años. En este país se está expandiendo el cultivo de caña de azúcar para convertirlo en etanol y poder responder a las demandas energéticas. El objetivo es hacer que Brasil sea, a nivel energético, más autosuficiente y lograr reducir el consumo de biocombustible fósil como forma de combatir el cambio climático.

Pero los guaraníes, que ya han perdido mucha de su tierra a causa de las plantaciones de caña de azúcar y de los ganaderos, están ahora amenazados por los planes de crear más de 40 nuevas plantaciones. Muchas de ellas ocuparán la tierra ancestral reclamada por este pueblo indígena. Los efectos ya han sido catastróficos. Antiguamente eran propietarios de 350.000 km2 del estado de Mato Grosso do Sul. Ahora, muchos viven acampados al lado de carreteras o en minúsculas parcelas de tierra rodeadas de plantaciones. Sigue leyendo →